**رویداد ۲۴ گزارش می‌دهد:**
شب گذشته، امیرابراهیم رسولی، مشاور ارشد سید علی مطهری (صدر حوزه saidعلموی تهران)، در توییترو پیام داد که تحصن غیرقانونی مجمع‌کنندگان برای اجرا قانون حجاب جلویجلس‌خانه مجلس مAgents اقدام به پایان رسیده است. او این اقدام را پس از چندین هفته تحصن این افراد و صبر مهربانانه حاکمیت مطرح کرد.
**امیرابراهیم رسولی**: این افراد در چندین هفته گذشته جلوی مجلس تحصن کرده و با شعارهای تند و مصاحبه‌ها به منتقدی حاد سران قوا تبدیل شده بودند. جمع‌آوری این متحصنین با واکنش‌های متعددی مواجه شد. حمید رسایی، نماینده اصول‌گرا مجلس، این اقدام را از سر نفوذ یا بی‌عقلی دانست اما در اوایل واکنش خود تجمع این افراد را بی‌چینه و سیاسی می‌داند.
رویداد ۲۴ همچنین تذکر می‌کند که گروه‌هایی مانند حامیان حقوق برابر در فضای سیاسی از تحصن و جمع‌آوری در میادین مختلف برخوردار شده‌اند. نمایندگانی مانند حمید رسایی در این باره برخورداری غیرعادلانه بین گروه‌های مختلف جامعه استناد می‌کنند.
**نظاره‌های مختلف:**
بعضی از رسانه‌ها که در گذشته با هیچ نکاتی در حمایت از حق تجمع و آزادی بیان برخوردار نبوده‌اند، اکنون به عنوان چوپان‌های آزادی بیان و تجمع مطرح شده‌اند. خبرگزاری‌هایی مانند فارس نیز گزارش‌هایی از برخورد نیروهای امنیت با برخی از متحصنین منتشر کردند. برخی از این متحصنین گفته‌اند که با ضرب و شتم و انتقال اجباری با خودروهای پلیس برخورد شده‌اند.
مسئولان کشور و امنیت تاکنون در مورد لزوم گفت‌وگوی سازنده با گروه‌های مختلف تمرکز کرده‌اند، اما مجمع‌کنندگان اعلام کرده‌اند که در برابر بی‌پاسخی و چالش‌های امنیتی، از واکنش‌های تند رها نشدند.
**انتقاد م oppositeفروشی:**
معیرزبانان و حقوقدانان استناد می‌کنند که اگر تحصن و تجمع مجاز است، دیگر گروه‌ها باید از این حق بهره‌مند باشند. اما اگر این اقدام‌ها برخورد با امنیت ملی محسوب می‌شوند، پرسش این است که چرا این تحصن ۴۸ روزه تحمل شده‌است؟
**نکته مهم:**
به گزارش رسانه‌ها، برخی از مجمع‌کنندگان برای ۹ فروردین نیز فراخوان تجمع جدیدی صادر کرده‌اند. این فراخوان با استفاده از اصطلاحاتی مانند «کودتاچیان» عملاً شکل گرفته است. بازتاب هیاهو رسانه‌ای اخیر نشان‌دهنده کاهش پشتیبانی عمومی از این مجموعه است. این موضوع برای دستگاه‌های امنیتی تذکر کننده سعی‌های م hiddenáchای برای درگیر کردن حاکمیت با بخش‌های مختلف جامعه است.